Compassie is de kwaliteit van de persoonlijkheid of het vermogen om zichzelf in de plaats van een ander te plaatsen, om zijn ervaringen volledig te ervaren (meestal wordt het negatieve spectrum bedoeld) en om een ​​beslissing te nemen om te helpen in elke situatie. Doorgaans manifesteert de kwaliteit van mededogen zich van kinds af aan, maar is hij niet aangeboren en zijn manifestaties hangen alleen af ​​van de kenmerken van de maatschappij rondom de persoon.

Deze manifestatie van de menselijke natuur wordt gewoonlijk in één richting begrepen, namelijk het beïnvloeden van de sensuele en emotionele sfeer. Meer en meer mensen gebruiken de betekenis van het woord mededogen als een synoniem voor sympathie, maar het verschil is dat de laatste alleen maar de zinnelijke kant betekent, terwijl medeleven altijd het negatieve lot deelt. Dit kan worden vergeleken met gezamenlijk lijden, wanneer de tweede opzettelijk een deel van de lading op zich neemt om het lot van zijn geliefde te verlichten.

Wat is het

Het begrip compassie manifesteert zich in de eerste plaats uitsluitend op het emotionele niveau, dat in zijn voortzetting kan veranderen in daden. Compassie is altijd een metgezel eigenschap van eigenschappen als vriendelijkheid, mededogen, genade, die categorieën van menselijk gedrag zijn, en niet alleen mooie woorden.

Compassie omvat niet alleen de bewuste penetratie van andermans problemen, maar ook de impact van de hele ruimte op een persoon. Dit kenmerk ontwikkelt zich niet onafhankelijk, het wordt gevormd door de omringende realiteit, maar er zijn niettemin bepaalde beginselen die iemand toestaan ​​om minder of meer op de pijn van anderen te reageren. Een hoog niveau van empathie, gevoeligheid leidt ertoe dat de emoties van andere mensen gemakkelijk worden gevoeld, maar wanneer niet alleen de vreugde van de persoon zelf begint te sympathiseren met zijn eigen wil, en het hele negatieve spectrum ervaart waarmee de emotionele werelden van anderen worden gevuld. Met een sterk ontwikkelde gevoeligheid kunnen zelfs sociale netwerken en televisieprogramma's een persoon beïnvloeden.

Dus de manifestatie van compassie omvat niet alleen medelijden of sympathie, maar een groot deel van empathie, die het mogelijk maakt op het innerlijke niveau, en niet alleen bij reflectie, om in contact te komen met de ervaringen van de persoon. Ondanks het feit dat veel bekentenissen dit kenmerk vanuit psychologisch oogpunt als positief presenteren, leidt dit gedrag niet altijd tot gunstige gevolgen. Aangezien een persoon altijd in nood moet helpen, kunnen we hem de mogelijkheid ontnemen om zijn eigen overlevingsvaardigheden te ontwikkelen. Buitensporig medelijden doet mensen al hun bezittingen opgeven als een gewone manipulator, achterblijvend met niets of met schulden. Buitensporig mededogen, grenzend aan het genieten van de eigen heiligheid van het helpen van mensen in nood, kan leiden tot de vorming van code-afhankelijke relaties, waarbij iemand de rol van een badmeester vervult en de ander in de eeuwige positie verkeert van een slachtoffer wiens lijden niet eindigt.

Er is een concept van het verdelen van compassie naar de rang van vrouwelijke eigenschappen of, als alternatief, overheersend in de vrouwelijke wereld. Het zijn vrouwen die de neiging hebben om voor de zieken te zorgen, ondanks het feit dat ze zelf hun gezondheid hebben geruïneerd, ze medelijden hebben met de zwakken, hun werk voor hen doen en vele andere dingen doen, die worden geleid door mededogen. In het mannelijke aspect van het gedrag van dergelijke slachtoffers zal minder zijn, zal de mannelijke wereld meer rechtvaardigheid dan medeleven zijn. De zwakken zullen gedwongen worden om moeilijkheden te overwinnen, degene die zelf zijn leven op de helling liet komen, zal niet worden uitgetrokken totdat de persoon zelf wil, en degenen die bewust, regelmatig of opzettelijk hun gezondheid vernietigen, zullen niet worden weggepompt tijdens de volgende aanval.

Compassie is nooit een substituut voor liefde, omdat het mechanisme om actie aan te moedigen nogal anders is. Als, met liefde, een actie meer voortkomt uit persoonlijke verlangens, een beoordeling van de situatie, soms ten koste van jezelf en iemands belangen, dan kunnen in het geval van mededogen een algemene persoonlijkheidsontwikkeling en sociale vaardigheden die de mogelijkheid van hulp impliceren, een stimulans zijn.

Compassie is niet altijd in staat om de ware oorzaak van ongeluk vast te stellen en wat voor soort ondersteuning ontbreekt, wordt geleid door de sensuele sfeer, voorbijgaand aan de logica van assistentie. Natuurlijk is het in sommige situaties noodzakelijk en laat soms de laatste druppel over aan de persoon. Het lost het probleem niet op, maar wanneer een persoon extreme negatieve emoties ervaart, is dit vergelijkbaar met het gebruik van pijnverlichting in de geneeskunde - het geneest de focus niet, maar het helpt om de crisis te overleven.

Compassie geeft niet altijd wat de lijder vraagt, omdat het in de ware zorg overbodig kan zijn. Het is gericht op echte hulp, wat betekent dat het biedt wat nodig is, en niet wat het vraagt. Dus een verslaafde kan om een ​​andere dosis vragen, maar degene die echt sympathiseert met zijn toestand stuurt hem naar het revalidatiecentrum.

Ware compassie is alleen beschikbaar voor sterke persoonlijkheden die geestelijk en spiritueel in staat zijn om de noodzakelijke acties uit te voeren. Hulp is niet om het lijden van anderen te verwijderen en er dankbaarheid voor te krijgen, je eigen gemoedsrust of het voordeel van een vriend, maar vooral voor de lijder zelf, zonder zelfzuchtige doelen na te streven. Sommige auteurs beschrijven compassie als een automatische beslissing, een onbewuste keuze, wanneer anderen worden geholpen, is het eerste antwoord. Dit is niet noodzakelijkerwijs actie en echte hulp, het veranderen van de situatie of processen in de wereld, maar kan heel goed beperkt zijn tot een warme blik, een knipoog, wanneer er geen mogelijkheid is om op te komen of een zachte aanraking wanneer woorden uitgeput of ongepast zijn. De steun en actualiteit van zijn vorm is belangrijk, dus medeleven kan zich in volledig verschillend gerichte vormen manifesteren.

Acties, of ze nu mentaal of fysiek zijn, vormen een integraal onderdeel, waar er geen dergelijke activiteit is, we kunnen praten over verwante en soortgelijke gevoelens van medelijden en sympathie. Dit zijn gevoelens die mededogen aanmoedigen, maar het is altijd een vaardigheid en daarom heeft het een activiteitsoriëntatie. Medeleven ontwikkelt bovendien iemands eigen veerkracht tegen moeilijkheden - zo blijkt dat hoe meer we ons inleven in anderen, we luisteren naar hun problemen en uitwegen en hulp zoeken, hoe meer we onze eigen vaardigheid in het overwinnen van moeilijkheden oppompen. Misschien gebeurt dit omdat veel situaties worden opgelost in het leven van iemand anders, en dit is een bepaalde hoeveelheid kennis, of misschien omdat de ziel het belangrijke vertrouwen krijgt dat alles kan worden overwonnen.

Het probleem van mededogen

Compassie voor mensen is niet altijd een uitsluitend positief waargenomen categorie, daarom is het belangrijk om een ​​onderscheid te maken tussen aspecten die een verandering in het perspectief op de behoefte aan deze kwaliteit veroorzaken. Aan de ene kant wordt aangenomen dat het gebrek aan compassie een positief effect heeft op het persoonlijke leven van de persoon zelf, hij wordt kalm en kan alleen omgaan met zijn eigen zaken. Dit is erg handig wanneer er geen gevoeligheid is voor de negatieve emoties van anderen - de stemming hangt alleen af ​​van de eigen zaken, het is niet nodig om energie (mentaal, emotioneel, tijdelijk of materieel) uit te geven voor de behoeften van anderen.

Degenen die medelijden hebben met degenen die in deze wereld leven, leven ook harder, verantwoordelijkheid voor het lot van andere mensen valt automatisch op hun schouders, niet omdat het hun plicht is, maar omdat de innerlijke natuur geen gelegenheid biedt om iets anders te doen. Maar het probleem blijft dat, waar de hulp van anderen en de ontwikkeling van de maatschappij in het algemeen wordt nagestreefd, een persoon zijn eigen vrede en inkomen verliest, maar enige troost verkrijgt in zijn ziel en geweten. Door anders te doen zonder compassie en het lot van degene in nood te delen, wint een persoon individueel en voor een korte periode. Zelfs als een giftig schuldgevoel hem niet begint te kwellen en hij zich niet bekeert van zijn onverschilligheid, komt er een levenssituatie wanneer hij compassie begint te krijgen, maar het niet ontvangt.

Over het algemeen kan de impact van de afwezigheid van mededogen in de toekomst de mensheid volledig vernietigen of zijn levensstandaard aanzienlijk verminderen. Dit is het vermogen dat niet de mogelijkheid heeft om zich individueel te ontwikkelen of om te worden geërfd, het ontwikkelt zich in het proces van onderwijs en vervolgens zelfeducatie. In eerste instantie is het noodzakelijk om compassie te vormen op het niveau van plicht en plicht, en alleen dan, wanneer de mechanismen van geest en ziel met elkaar verbonden zijn, misschien de oprechte manifestatie ervan. Maar het tegenovergestelde effect is ook mogelijk, wanneer iemand zich onder de ongevoelige en ongevoelige mensen bevindt, verwerft hij een emotionele korst en heeft hij niet langer de wens om te helpen.

Degenen die deze functie op hoog niveau hebben ontwikkeld, komen samen met gemoedsrust dat ze hebben geholpen, hoge angst voor diegenen die ziek zijn. Dit is een eigenschap die actie vereist, geen redenering, het kan een persoon draineren als het niet wordt gedicteerd door innerlijke krachten en spiritualiteit, maar het is ook in staat om kracht te geven voor de voortzetting van het eigen leven en het vertrouwen in mensen.

Voorbeelden van mededogen in literaire werken

Zoals elke manifestatie van de ambigue eigenschappen van de menselijke persoon, heeft compassie veel voorbeelden, niet alleen in het echte leven, waar mensen selectief of negeren, maar ook in werken. In de roman Oorlog en Vrede komt compassie tot uiting in een daad van het opofferen van het eigen welzijn en bezit, wanneer Natasha Rostova iemand toestaat zijn bruidsschat weg te gooien, evenals andere bezittingen, zodat de gewonden hun plaats innemen. Ze drukten geen lege sympathieën uit en boden geen houvast, maar boden echte hulp die in die situatie nodig was om de pijn van andere mensen te verdelen, zelfs als ze materieel waren beroofd.

Het vermogen om patiënten te bezoeken wanneer er geen wens is en deze tijd kan worden besteed voor hun eigen voordeel of amusement, wordt ook in de literatuur beschouwd, namelijk wanneer Anna de stervende Bazarov bezoekt in de roman Fathers and Sons. Het vermogen om aanwezig te zijn wanneer de ander sterft, wordt beschouwd als een van de sterkste tests voor mededogen, omdat de dood altijd bang is met zijn aanwezigheid, iemand aan zijn eigen denken doet denken en de ander als het grootste verlies voelt. In de roman De meester en Margarita offert Margaret haar eigen geluk en de gelegenheid haar geliefde terug te geven om het lijden van Frida te stoppen en haar te redden van alle pijniging.

Het offeren van het eigen leven ter wille van de vrijheid van een ander wordt beschreven in de daad van de lijfeigene in The Captain's Daughter. Er zijn frequente voorbeelden van het opofferen van iemands leven voor een geliefde, wanneer de situatie anders niet kan worden opgelost. Maar voorbeelden van mededogen worden ook beschreven, niet alleen voor mensen, maar ook voor dieren, toen Kasjtanka werd gered of wanneer de pijn van het moeten verdrinken van Mumu geen vrede schonk aan de ziel van de mens. Het laatste gaat over hoe moeilijk het is om iemands onvermogen om zijn acties te correleren te verdragen en tegen zijn eigen mededogen in te gaan, waarbij dualiteit van een gegeven kwaliteit zich manifesteert in de globale zin van een concept.

Al deze voorbeelden laten zien dat mensen uiteindelijk veel meer ontvangen dan wat ze geven, hun eigen gaven opgeven en ervoor kiezen anderen te helpen. En ook het feit dat ze de vrede verliezen door zich af te keren van de problemen van andere mensen. Veel voorbeelden van mededogen ten behoeve van de auteur worden gevonden bij het beschrijven van de ervaringen van een held, ze praten over hun gevoelens van medelijden, spijt en sympathie.

Bekijk de video: Nederland Zingt: Vader vol van mededogen (December 2019).

Загрузка...