Liefdadigheid is een persoonlijkheidskenmerk dat zich manifesteert in de interne bereidheid om te helpen, te vergeven, te sympathiseren, niet hun eigen belangen na te streven, maar zich uitsluitend te laten leiden door ongeïnteresseerde motieven. De manifestatie van genade is aanwezig zowel in materiële naastenliefde als in geestelijke gaven, zoals het ondersteunen of begrijpen van de eerdere gecensureerde handelingen van de man.

Deze functie is niet voor iedereen beschikbaar in zijn effectieve manifestaties, vooral niet bij de ontwikkeling van het technologische deel van de wereld, wanneer het de hele tijd in de virtuele ruimte is en het onmogelijk is om de tegenspoed van een ander te ervaren vanuit je eigen ervaring. Ze moet altijd niet alleen haar eigen problemen en ervaringen terzijde schuiven, maar ook de tijd nemen om het aan een ander te geven. Het concept van naastenliefde omvat noodzakelijkerwijs een effectieve manifestatie van de tot uitdrukking gebrachte gevoelens, kan ook alleen in daden worden uitgedrukt, maar wordt zelden slechts in verbale vorm uitgedrukt.

Wat is het

Als je begrijpt wat liefdadigheid is en hoe je het kunt onderscheiden van andere spiritueel goedgekeurde eigenschappen, is het belangrijk om niet alleen de wens van de persoon op te merken om medeleven te helpen of in te leven, maar ook het gebrek aan innerlijke kritiek aan degene die geholpen wordt. ie hij die handelt vanuit deze motieven, zal niet tegelijkertijd een ander voorlezen of bekritiseren, wijzen op zijn fouten of de juiste weg tonen. Het lijkt erop dat het gevoel dat de behoeftige persoon onschuldig is, berouw heeft of iets niet op kwade bedoelingen heeft gedaan, eerder werkt van tevoren, maar in het algemeen is er geen beoordeling als zodanig.

In liefdadigheid is er altijd een offer, d.w.z. wanneer iemand een bedelaar wat geld geeft, terwijl hij miljoenen heeft, is het geen genade, maar dezelfde daad van iemand die centen telt om te overleven kan worden toegeschreven aan de barmhartige. Waar er veel vrije tijd is en er geen plaats is om het uit te geven, en deze persoon ervoor kiest om deel te nemen aan liefdadigheidsevenementen, is er alleen een verlangen om zichzelf te entertainen, onvoorwaardelijk gericht op een goed doel. De situatie is totaal anders wanneer iemand na twaalf uur van zijn eigen werk de opvang gaat helpen, waarbij hij normale slaap, lunch en rust opoffert. De wens om te helpen, je eigen behoeften te boven te gaan, de kracht van de geest om te begrijpen dat hoewel je het zelf nodig hebt, je ook anderen uit deze staat kunt helpen - dit is een echte manifestatie van naastenliefde.

Maar nooit is genade een wijk van domheid, wanneer zo'n persoon wordt rondgeduwd - dit is het vermogen om een ​​mogelijkheid te bieden en naast degenen te staan ​​die moeite hebben om ze op te lossen, het is een poging om andere manieren te laten zien en te leren als ze erom vragen. Wanneer de ander alleen hulp gebruikt, en iedereen blijft het verstrekken, is het waarschijnlijker dat we kunnen praten over co-afhankelijke relaties, waarbij iemand dient als een morele of materiële "donor", maar in werkelijkheid is er geen hulp, omdat niemand het nodig heeft, maar alleen constant infusie van energie.

Wanneer er geen genade is, is er niet alleen materieel voordeel, maar vooral moraliteit, gemanifesteerd in het verlangen om dankbaarheid of lof van anderen te ontvangen. Er zit geen egoïsme in, dat zich kan manifesteren in het doen van goede daden omwille van de eigen reputatie, het voeden van het ego of het oppompen van persoonlijke belangrijkheid. Maar het brengt altijd vrede en goedheid naar de ziel van degene die genadig handelt, omdat hij heeft eenvoudigweg geen morele kans om iets anders te doen. Ook krijgt degene die barmhartig is een unieke kans om minder boos te zijn, omdat er geen veroordeling is van een ander en geen idee hoe hij zich zou moeten gedragen. Dit is de acceptatie van de wereld zoals die is, met negatieve momenten en een persoonlijke gelegenheid om ze te corrigeren. Hoe meer dergelijke manifestaties, hoe gemakkelijker het wordt om op elk niveau te communiceren, hoe gemakkelijker de relatie, en als gevolg daarvan krijgt iemand hulp zonder erop te wachten. Dit is een zeer belangrijk punt dat het nog steeds ontvangt, juist omdat het anderen niet ten goede komt. En degene die goed doet, in de hoop dat in elke situatie alles snel te hulp schiet, blijft meestal alleen, omdat er aan het begin van de impuls hebzucht was.

Liefdadigheid is geen aangeboren eigenschap en wordt alleen verworven in de samenleving, met een bepaalde richting, waar vanaf een jonge leeftijd goodwill, neerbuigendheid, onbaatzuchtigheid en de wens om je naaste te helpen aan de persoon worden meegedeeld. In elke groep is er een verlangen naar wederzijdse hulp, zelfs bij dieren, maar daar wordt het gedicteerd door de biologische behoefte om bij elkaar te blijven, wat het pakket helpt te overleven. In dergelijke gevallen, als een persoon een misdrijf begaat, kan het worden gestraft of verdreven, genade kan ten koste van anderen handelen, tegen het instinct van zelfbehoud, maar voor het belang van een ander.

Over het algemeen wordt dit kenmerk als positief en spiritueel beschouwd, maar kan het door andere leden van de samenleving worden afgewezen in situaties waarin, naar hun mening, de stommelaar geen hulp of ondersteuning verdient. Het kan worden verklaard door domheid of naïviteit, onverdiende achting of kortzichtigheid, maar in elk van deze opties is er geen menselijke houding tegenover anderen, en er is alleen maar angst en het nastreven van hun eigen veiligheid of winst.

In religieuze stromingen van verschillende niveaus wordt manifestatie van genade als een van de spirituele oefeningen beschouwd, die niet alleen liefde voor een bepaalde persoon laat zien, maar ook voor een godheid door zorg te dragen voor zijn schepping. Dat is de reden waarom dergelijke daden van zelfverloochening in de gelovende omgeving altijd gunstig worden waargenomen en in de helderste varianten zelfs heilig verklaard worden.

Genade probleem

Genade veroorzaakt meer en meer geschillen als het gaat om de impact ervan op de wereldwijde ontwikkeling van de samenleving. Degenen die zich houden aan de spirituele oriëntatie, ongeacht het geloof of het gebrek eraan, zeggen dat het deze eigenschappen zijn die iets menselijks behouden en alle mensen een kans geven. Dit is een soort markering van wat we allemaal verschillen van dieren, en hoe meer genade de mens heeft, des te meer hij dicht bij de spirituele wereld is, waar bewustzijnstransformaties mogelijk zijn.

Maar er zijn een aantal kenmerken, zoals het probleem van barmhartigheid jegens criminelen, wanneer de menselijke ziel in haar windvlagen zit. Straffen is onbarmhartig, zo'n voorrecht wordt alleen gegeven aan de hoogste reden en het geweten van de mens zelf, maar helaas vereist elk systeem (en de maatschappij is slechts een systeem) strikte naleving van de regels voor zijn gemeenschappelijke bestaan. Een van de manieren om naleving van dergelijke regels af te dwingen, is juist de straf die het meest uitgesproken is in het systeem van gerechtelijke wetgeving.

Deze en andere kwesties kunnen niet alleen worden opgelost door duidelijke regels en hun blinde naleving, maar geleid door het principe van houding tegenover anderen vanuit de positie, zoals we zouden willen dat ze met de persoon zelf handelen. Dit geldt in de echte wereld, wanneer hij bekering observeert of dat een persoon gecorrigeerd is, krijgt hij een amnestie. Hetzelfde is aanwezig wanneer ouders een kind straffen, maar niet voor de manifestatie van wreedheid, maar met zorg voor hem en op tijd voelen wanneer het nodig is om te stoppen, totdat die zorg de oorzaak is geworden van een ernstige traumatisering van de mentale sfeer van de persoon.

Het is niet mogelijk om naastenliefde uit te sluiten omwille van rechtvaardigheid, want het is dit dat het mogelijk maakt om een ​​humane wereld en harmonieuze relaties op individueel niveau op te bouwen. Dit is een eigenschap die de persoon zelf in een moeilijk moment zal helpen, omdat iedereen struikelt of onpartijdige handelingen uitvoert uit onwetendheid of opzettelijk, dan berouw tonen.

Uitzonderlijke gerechtigheid zonder de participatie van het hart, liefde, neerbuigendheid wordt altijd gelijkgesteld met wreedheid, sindsdien dat wat door logica te verklaren is, is niet altijd zo vanuit het standpunt van voelen. Naast het feit dat de behoeftige de hulp en de mogelijkheid tot ontwikkeling krijgt, krijgt hij ook de gelegenheid om anderen genadig te behandelen, vanuit zijn eigen ervaring hoe belangrijk dit is. Zo kan een humane gedragstrategie zich verspreiden onder mensen, waardoor het gebruik van geweld, woede, oorlog en andere negatieve en uitputtende manifestaties voor de psyche tot een minimum wordt beperkt. Het principe van persoonlijk gewin blijkt alleen voor de eerste keer te werken, tot er consequenties op de lange termijn optreden, wanneer mensen afdrijven, vertrouwen verdwijnt en rechtvaardigheid wordt beroofd van sympathie.

Inzicht in de noodzaak van dergelijke acties, velen proberen valse genade uit te drukken door iets meer als iets te helpen. Wanneer is het gemakkelijker om geld te sturen dan om naar iemand te komen die niet zo veel behandeling nodig heeft, hoeveel te communiceren of wanneer hongerige dieren worden gevoed met een teveel aan eigen producten, en niet in een situatie van een eigen tekort. Genade zou zich niet moeten manifesteren door zijn eigen lijden, maar door het probleem van de moderniteit in het streven naar spiritualiteit en zijn vermeende bestaan ​​- iedereen wil het tonen omwille van aanmoediging of acceptatie in kringen, het vleit iemand, en iemand voelt plichtsbesef. Het is ook geen probleem van genade, niet als een categorie, maar als een manier om het te manifesteren, de mogelijkheid van oprechtheid en oprechte deelname van de ziel.

Voorbeelden van genade

Een abstracte beschrijving van de kwaliteit van de menselijke persoon is niet altijd toegankelijk voor begrip zonder de bovenstaande voorbeelden van het leven. Voorbeelden van de kant van het geloof kunnen voorbeelden van instructie op het juiste pad zijn, niet alleen in de context van het naleven van de voorschriften of het eren van de goden, maar het elimineren van onwetendheid en waanideeën. Soms hielp een eenvoudig gesprek dat uitlegt wat er in deze wereld gebeurt mensen veel meer dan alleen straf en standaard oproepen om in hogere machten te geloven. Priesters die zich overgaven aan woede, maar voor goede bedoelingen en gecommuniceerd met zondaars uit sympathie en genade, zoals met onredelijke kinderen, terwijl ze blijven helpen en hen instrueren, ondanks de fouten, zijn een voorbeeld van ongeïnteresseerde zorg.

Soortgelijke dingen gebeuren buiten de bekentenissen, wanneer enig menselijk misverstand werd geëlimineerd door een vriendelijke les, bijvoorbeeld door verlichting. Dus ouders leren kinderen, gewone voetgangers, een dienst doen, laten zien dat er vriendelijkheid is, en leraren, presenteren nieuwe kennis, elimineren de mogelijkheid om fouten uit onwetendheid te maken. Veel van de genade van onderwijzen en onderwijzen is niet bedoeld om te helpen, als de situatie al redding vereist, maar als het nog steeds mogelijk is moeilijke tijden te voorkomen.

Genade komt tot uiting in de woorden van troost voor hen die wanhopig zijn of die gekwetst zijn door de gebeurtenissen - dit is een kans om de juiste woorden te vinden om iemand te helpen de kracht te vinden om het geloof te herstellen. Dit is een geloof in de eigen kracht van de gevallenen, in zijn vermogen om op te staan ​​van zijn knieën en door te gaan zonder al te veel hulp en krukken. Dus ze maken de gewonden niet ongeldig en ze beginnen te vechten voor de ontwikkeling van hun vermogens, dus geven ze hoop aan degenen die geliefden hebben verloren en beginnen ze te handelen omwille van de belangrijkste ideeën.

Innerlijk werk is mededogen. Wanneer iemand oprecht, soms stil, beledigd wordt voor beledigingen, zonder het zelfs persoonlijk te zeggen, of wanneer ze bidden voor iemand die kwaad heeft gepleegd of zich in een moeilijke situatie bevindt. Dit zijn de momenten waarop in het algemeen niemand behalve de meest barmhartige weet wat er in hem gebeurt, maar dit verandert de verdere interactie. Maar genade is niet alleen de juiste woorden of innerlijk werk, het zijn ook daden of niet doen. Aan niet-acties is het vermogen om niet te reageren op kwaad met kwaad, maar eerder om de oorzaak van dergelijk gedrag te zien (vaak zijn mensen agressief vanwege hun eigen pijn, ze zijn beledigd omdat ze zelf beledigd zijn). Hoe kleiner de onbeschofte reactie op grofheid, hoe minder dit op de grond terecht komt.

Barmhartige actie is praktische hulp waar die nodig is. Je kunt de hongerigen voeden in plaats van geld geven (misschien wordt er om alcohol gevraagd) of water geven aan de dorstigen. Eenvoudige dingen die vitale functies ondersteunen, zijn fundamenteel. Wanneer een persoon de daklozen herinnert en hun kleren geeft, maar ze niet weggooit of wanneer hij geeft wat hij zelf zou dragen, maar in het besef dat hij twee paar overhemden heeft, geeft hij hem aan de behoeftigen.

Een schuilplaats bieden aan een reiziger, of een ritje maken naar de stoffeerder op de snelweg, om een ​​patiënt te bezoeken, een gevangene, beperkt in beweging - dit is steeds belangrijker dan vele duizenden giften aan liefdadige stichtingen, omdat ze betrekking hebben op de onmiddellijke situatie en specifieke mensen

Bekijk de video: LUCKY LUKE DUTCH - EP40 - De Daltons in Liefdadigheid (December 2019).

Загрузка...