pacifisme - het is op de een of andere manier een ideologie of filosofie die een loyale en tolerante manier van conflictoplossing bevordert, of het nu gaat om politieke of ternauwernood sociale conflicten. Vasthouden aan pacifisme, probeert iemand in acute situaties de mensheid te bewaren, een humane benadering van iedereen. Pacifisten beschouwen oorlog als domheid, een overblijfsel uit het verleden, schandalig in onze tijd. In de geschiedenis van de mensheid zijn er veel oorlogen en krachtige aanvallen geweest. En nu, met het ogenschijnlijk grote arsenaal aan andere geciviliseerde methoden, blijft militair conflict de meest gekozen methode. Daarom wordt elke oorlog als een negatief verschijnsel opgevat, maar volledig natuurlijk, het nam wortel zeer stabiel in onze geest.

Als gevolg van de oorlogen die ontstaan, leidt belangstelling tot het eigenlijke onderwerp van pacifisme, het beginsel van geweldloosheid en het vermijden van oorlog. Aanhangers van deze benadering heroverwegen de noodzaak van dwangmethoden om conflicten op te lossen. Ze dringen aan op de mogelijkheid van een vreedzame oplossing.

De positie van de pacifist is een soort protest tegen alle vijandelijkheden. De pacifist verwerpt alles over oorlog - hij is tegen wapens, geweld en het leger. Pacifisten beweren dat als het geld dat dagelijks wordt geïnvesteerd in het leger, de oorlog, geïnvesteerd in een andere, de juiste richting, dan alle mensen van de staat kunnen besparen van honger, armoede en fatsoenlijke huisvesting.

Pacifisme, wat is het?

Wat is pacifisme vanuit het perspectief van terminologie? De term pacifisme is vrij jong, het komt van de oude Latijnse wortels "pax" - de wereld en "facio" - te doen en betekent letterlijk vredesticht. Het woord pacifisme verscheen aan het begin van de 20e eeuw, toen de zogenaamde vredescongressen plaatsvonden, waarvan de deelnemers - schrijvers, journalisten, politieke en culturele figuren - zich verenigden en bespraken welke mechanismen bedacht konden worden, zodat regeringen in controversiële kwesties oorlogen niet zouden verklaren, maar besluiten ruzie vreedzaam.

Verder heeft de definitie van pacifisme enigszins zijn betekenis veranderd en uitgebreid. Pacifisten begonnen zichzelf mensen te noemen die tegen het verrichten van militaire dienst waren. Toen kwam het teken van pacifisme - pacific, ontwikkeld door een professionele ontwerper, oorspronkelijk voor de mars voor nucleaire ontwapening. In dit teken codeert het semafoor-alfabet de afkorting ND - "nucleaire ontwapening", vertaald uit het Engels als nucleaire ontwapening. Er wordt ook geloofd dat de voet van de duif wordt afgebeeld als een symbool van de wereld. Dankzij jeugdbewegingen werd dit teken verspreid en kreeg het de meest recente gebruiksperiode, wat wijst op het principe van geweldloosheid, verwerping van krachtige methoden voor conflictoplossing. In de Sovjet-Unie waren de ideeën over pacifisme nogal ironisch, de principes ervan werden bespot door officiële vertegenwoordigers. Dientengevolge, veel mensen vormden het idee dat pacifisten subtiele, ietwat nep figuren zijn.

Wat zijn de ideeën van pacifisme vandaag? Voorstanders van pacifisme verklaren dat hun opvattingen uiterst eenvoudig zijn en alleen bestaan ​​in het ontkennen van de noodzaak van oorlog ten gunste van samenwerking.

Pacifisten onderbouwen het voordeel van hun theorie dat landen die oorlog opgeven, vanaf de voorbereiding van militaire acties als de inhoud van een militair arsenaal en militaire dienst in het leger, veel middelen zullen vrijmaken. Een aantal studies hebben ook bevestigd dat samenwerking winstgevender is dan concurrentie. Deze standpunten werken echter niet op het niveau van de staat, omdat ze alleen mogelijk zijn als ze volledig worden geaccepteerd door de twee partijen en niemand de andere partij genoeg durft te vertrouwen om de bescherming op te geven - de geschiedenis kent vele voorbeelden van schendingen van vredesverdragen.

Tijdperk van pacifisme

Tegenwoordig zijn de ideeën over pacifisme relevanter dan ooit geworden, omdat de wereld naar het oordeel van velen een groot dorp is geworden - de snelle ontwikkeling van nieuwe hogesnelheidstransportmodi stelt ons in staat gemakkelijk en zonder noemenswaardige inspanningen snel naar alle uithoeken van de wereld te komen. Nu reizen kan slechts een paar dagen duren. De communicatiemiddelen zijn ook enorm ontwikkeld en nu kunnen we connecties hebben met mensen over de hele wereld. Daarom kunnen we nu niet langer gemakkelijk een oorlog beginnen met welk land dan ook aan de andere kant van de wereld, en geen gewetenswroeging voelen, omdat we deze mensen amper kennen. Nee, vandaag communiceren we zo wijd met de hele wereld, zoveel verschillende landen, dat we eenvoudig geen idee kunnen hebben over hun burgers. En om oorlog te voeren met degenen met wie je al heel goed weet - het is veel moeilijker dan het grondgebied aan te vallen als een anoniem object zonder gezicht.

Het is de moeite waard om de filosofie van kosmopolitisme te noemen - de visie van zichzelf niet als een burger van een afzonderlijke staat, maar als een inwoner van de wereld. De kosmopoliticus beweert dat dissociatie een illusie is, en kan niet anders dan een pacifist zijn, omdat hij zichzelf beschouwend als onderdeel van een enkele wereld, geen reden ziet om met zijn medemensen te vechten. Kosmopolitanen proberen zich te scheiden van de ideologie van een afzonderlijk land, patriottisme en nationalistische opvattingen bij hun burgers aan te wakkeren en zien ze als kunstmatige instrumenten om de massa's te beheersen vanuit de politiek.

Ook wordt het tijdperk van pacifisme geassocieerd met de introductie en verspreiding van nucleaire wapens. Tegenwoordig zijn we globaal gezien allemaal buren, en gezien de vernietigende kracht van kernwapens en het feit dat er een oorlog kan losbarsten met het gebruik van conventionele wapens, kun je opwarmen voor de lancering van kernwapens. Dit leidt tot het feit dat pacifisten juist de categorie van de rechtvaardige oorlog verwerpen, evenals oorlogen ter verdediging van nationale belangen.

Ideeën van pacifisme

Als je het onderwerp pacifisme bestudeert, zou je je ogen moeten wenden tot de ideeën van de christelijke filosofie, historisch gezien deze kwestie. Je kunt geen gelijkheid stellen tussen het concept van het christendom en het concept van pacifisme. De positie van totaal pacifisme is niet identiek aan het christendom, ondanks populaire instructies om je naaste lief te hebben of om de tweede wang te vervangen als ze de eerste raken. Bij het in evenwicht brengen van deze leringen in de Bijbel, wordt een verhaal geschreven over hoe Christus helpt om geldwisselaars uit het tempelgebouw te drijven, en hij doet het zeer actief.

Christelijk pacifisme beweegt niet tot een passieve positie in het leven, eerder het tegenovergestelde. De middelste man in de evangelievisie is degene die hulp nodig heeft, die op een bepaald moment verschijnt in jouw manier van leven, die je de kracht hebt om te helpen. Als hij hielp, ging hij op dit noodzakelijke moment niet voorbij, dan vervulde hij de christelijke roeping. Wat betekent de uitspraak om een ​​andere wang te vervangen? Dit betekent niet toestaan ​​dat het kwaad oplaait, dit is de positie van niet-weerstand tegen kwaad of passieve onderwerping daaraan, bepaalde vormen van pacifisme. Gewoonlijk duikt het kwaad in de maatschappij op als een vonk van een vuur, het wordt doorgegeven aan een andere persoon en zo vermenigvuldigt zich. Dus deze keten van kwaad, overgebracht tussen mensen, kan hele mensenmassa's omvatten. Wanneer iemand de kracht vindt om deze reeks van kwaad te doorbreken, bijvoorbeeld, slaan ze hem, maar hij antwoordt niet, geeft niet op - hij blokkeert daarmee de weg voor de verdere verspreiding van het kwaad. Hoe kun je het kwaad weerstaan ​​zonder geweld te gebruiken? Vredesbevorderingsactiviteit wordt zeer gewaardeerd in het christendom. In de Bijbel is er geen enkele belofte van eeuwig leven voor het stichten van vrede.

Het conflict in het christendom wordt beschouwd als het meningsverschil tussen mensen die van elkaar afhankelijk zijn. Ze zijn nauw met elkaar verbonden, en de poging van iemand om persoonlijke doelen te bereiken ten koste van dezelfde belangen van de ander, of eenvoudigweg zonder aandacht voor zijn behoeften, leidt tot het blokkeren van elkaar, beide partijen in het conflict verliezen wat ze zouden kunnen verwerven als ze het met elkaar eens waren. Volgens het christendom kan alleen God geweld gebruiken, dit wordt verklaard door het feit dat alleen hij objectief weet wat absoluut goed en wat slecht is. De mens handelt altijd subjectief. Dit is christelijk pacifisme.

De problemen van het pacifisme, zoals we zagen in het voorbeeld van het christendom, betreffen het vinden van de grens tussen het stichten van vrede en de noodzaak om terug te vechten. Immers, zelfs vurige aanhangers van pacifisme, die in hun juiste gedachten zijn, zullen niet, terwijl ze inactief zijn, de aanval op hun geliefden observeren. En deze regel is erg kwetsbaar, in bepaalde situaties is het moeilijk om een ​​balans te vinden en ondubbelzinnig te beoordelen wie gelijk heeft en wie schuldig is. Om dit probleem van pacifisme op het openbare niveau op te lossen, is het gerechtelijk systeem van de staat met elkaar verbonden. Echter, voor elke persoon persoonlijk, blijft deze vraag soms open, zeer moeilijk voor een ondubbelzinnige oplossing en vereist langdurig intern werk om geen deal met het geweten te sluiten.

Bekijk de video: La violence : oui ou non - Günther Anders et le pacifisme - La Parisienne Libérée (December 2019).

Загрузка...