militarisme - dit is een overheidsbeleid of een ideologie met een doel op zich, bedoeld als het belangrijkste instrument van het buitenlands beleid bij een aanzienlijke opbouw van de militaire macht van de staat en / of veroveringsoorlogen. De definitie van militarisme wordt onthuld door zijn Latijnse root "militaris" - militair. Voor het eerst werd deze term gebruikt om te verwijzen naar het regime van Napoleon in Frankrijk in de 19e eeuw en impliceerde een politiek van opbouw van militaire macht om de positie van de staat te grijpen en vast te houden. Sindsdien heeft het concept van militarisme kleine veranderingen ondergaan, is het een beetje meer menselijk geworden, door politici verslagen om het te verzachten voor het massabewustzijn, maar heeft het zijn essentie niet veranderd. De voorbeelden van vandaag van militarisme zijn alle belangrijke machten, vooral de houders van kernwapens. Voorbeelden van militarisme van de afgelopen eeuwen zijn de aanhangers van het land Duitsland, de Sovjet-Unie, Frankrijk, Italië, Groot-Brittannië, Oostenrijk-Hongarije met hun legers.

Wat is militarisme?

Tegenwoordig is het principe van seculiere vredeshandhaving wijdverspreid, wat uitdrukking vindt in het gezegde: "Als je vrede wilt, bereid je dan voor op oorlog." Dus wat is de betekenis van deze Latijnse uitdrukking? Ze komt uit een wereld van honderd jaar van de periode van het Romeinse Rijk, die wordt voorgehouden door de dreiging, een constante demonstratie van macht. Een soortgelijke situatie in de geschiedenis was op tijd voor de zogenaamde Caraïbische crisis, waarbij de Sovjetunie nucleaire raketten in Cuba onder een overeenkomst plaatste, gaf Kennedy een ultimatum aan Chroesjtsjov zodat ze binnen drie dagen zouden worden verwijderd, anders zou de oorlog beginnen. De raketten werden teruggeroepen, maar het onophoudelijke, en nu is er een grote wapenwedloop begonnen. Dit drukt het principe uit van beperkt geweld of gewoon oorlog - het principe van militarisme.

Volgens het principe van militarisme zijn er criteria voor rechtvaardigheid die aanwezig moeten zijn om een ​​oorlog als gerechtvaardigd te beschouwen. Onder hen, ten eerste, is het de moeite waard om een ​​eerlijk doel te noemen - meestal is dit het vestigen van vrede. En dit doel zou de legitieme regering moeten leiden, anders zal het een staatsgreep zijn. Ook neemt het publieke bewustzijn de behoefte aan oorlog aan, als het defensief is, niet agressief, agressief. Moet mededogend zijn, zonder wrede haat tegen het gedrag van de vijand. Volgens een van de VN-resoluties omvatten de regels van een rechtvaardige oorlog het niet betrekken van burgers, de weigering om de regering omver te werpen en de vernietiging van de territoria van de vijand.

Militarisme moedigt geen moord aan, maar staat alleen het gebruik van wapens als het kleinere kwaad toe om meer kwaad te voorkomen, zoals amputatie van de voet in gangreen.

Militarisme, in tegenstelling tot pacifisme dat is onttrokken aan de realiteit van het moderne leven, is op zijn hoede voor een gezond systeem van de samenleving, haar principe is actieve betrokkenheid bij het sociale leven. Het kwaad wordt beperkt en gestraft, het lijden van de derde, zwakke kant wordt sterk verminderd door de interventie, een alliantie met een sterke beschermheilige.

Kritiek op militarisme kan verschillende oorzaken en vormen hebben. Een daarvan is christelijk pacifisme, een letterlijke interpretatie van de instructies om de buur niet te schaden. Echter, onder het mom van hoge doelen kan verborgen gewone zwakte en angst verborgen zijn, de onmogelijkheid en onwil om voor zichzelf op te komen, onverschilligheid voor kwesties van publieke en staatsveiligheid - de zogenaamde pilatisme, "handen wassen", verantwoordelijkheid vermijden. Deze positie kan leiden tot sektarisme en isolationisme in de samenleving. Extreem pacifisme kan geen onderscheid maken tussen het slachtoffer en de drager van het kwaad, en hier kunnen we spreken over de immoraliteit van dezelfde benadering van het slachtoffer en de dader. Het echte slachtoffer verdient medeleven en hulp, terwijl de agressor een straf is. Moet een derde partij ingrijpen om het slachtoffer te beschermen? Extreem, consistent pacifisme moet deze vraag ontkennend beantwoorden.

Weigeren om het kwaad te beteugelen, pacifisme kan leiden tot zijn indirecte aanmoediging, waardoor het de gelegenheid krijgt om ongehinderd te groeien. Als in pacifisme de wereld boven gerechtigheid staat, verdedigt het militarisme integendeel de positie van rechtvaardigheid, bescherming en vergelding op basis van verdienste. "Goed moet met vuisten zijn." In militarisme is rechtvaardigheid altijd primair voor de wereld.

Een andere criticus van het militarisme was Clausewitz, die stelde dat oorlog altijd buitensporig geweld is. Zelfs met aanvankelijk hoge, rechtvaardige doelen van oorlog als bescherming en herstel van vrede - ze zijn vergeten, geweld gaat verder dan en overweldigt met een oncontroleerbare golf van wreedheid. En in moderne oorlogen, in tegenstelling tot de veldslagen uit de oudheid, zijn het vaak burgers die lijden.

Politiek van militarisme

De politiek van enig geweld, zelfs beperkt, wordt gerechtvaardigd in de geest van mensen wanneer het wordt geïnterpreteerd als een instrument van het goede. Volgens het gezegde "goede zeges over het kwaad" geloven de burgers van het ene land altijd in het algemeen dat de krachtige invloed van hun staat jegens anderen niet slecht, maar goed is, anderen probeert te onderwerpen aan hun goede wil, het zijn hun soldaten die vechten voor de waarheid. Zodoende zijn mensen van de oudheid tot oorlogen gestegen, van de kruistochten tot onze tijd, er is altijd een ideologie die het concept van goedheid aan de kant van hun eigen staat neerlegt in de mindset van burgers en de noodzaak om het te beschermen tegen vijandelijke aanvallen.

Argumenten zoals de behoefte aan eerlijke vergelding of zelfs de voordelen van degenen tegen wie geweld wordt gebruikt, kunnen worden gebruikt om geweld te rechtvaardigen. Een voorbeeld van dergelijke voordelen, een mooie toekomst, zijn alle revoluties van de wereld. Een ander argument - een beetje geweld kan van meer redden. Met andere woorden, als je een klein kwaadje toepast, kan het meer kwaad voorkomen.

In de ideologische strijd die aan de oorlog voorafgaat en er dan altijd bij hoort, worden media-instrumenten actief gebruikt, die informatie op de juiste manier verschaffen. Past een speciale vocabulaire toe, waardoor vijandigheid ontstaat. Bijvoorbeeld, in een situatie met een conflict in het oosten van Oekraïne, was de massa's van mensen er vast van overtuigd dat aan de ene kant geen mensen waren, maar "ukry", "Bandera's", "fascisten", en aan de andere - "vatniki", "rashisty", "Colorado". Ook in de vorige eeuw noemden de nazi's om hen de haat tegen de Joden op te warmen, hen ratten en parasieten, die moreel hun vernietiging rechtvaardigden. Een dergelijke terminologie leidt onmiddellijk tot een golf van geweld, omdat het een sterke emotionele achtergrond creëert, angst. Het is immers moeilijk om een ​​persoon te doden die kinderen en geliefden heeft, dezelfde dromen en aspiraties als jij, en het is veel gemakkelijker om een ​​onrechtvaardige fascist te doden. Er is een ontmenselijking van de vijand, om hem zijn gebruikelijke menselijke kwaliteiten te ontnemen en de mogelijkheid van sympathie met hem en identificatie met hem te doden.

De militaire economie is nauw verbonden met het beleid van militarisme, omdat het de verdediging van het land omvangrijke en dure middelen verschaft. De pacifisten bekritiseren deze benadering en beweren dat militarisme in de economie slechts een bedreiging vormt voor het welzijn van de staat, en op geen enkele manier helpt, omdat de voorziening ervan ten koste gaat van belangrijker industrieën voor de gemiddelde burger. Er is grond onder dit argument - het zijn tenslotte enorme sommen die, als ze worden geïnvesteerd in huisvesting, voedsel, onderwijs en medicijnen, de levensstandaard van de gewone bevolking aanzienlijk zouden verhogen. Er is ook een mening dat militarisme in de economie tegenwoordig een onuitputtelijke bron van geld is voor zaken die te maken hebben met militaire aangelegenheden. In dit geval is het bijna onuitroeibaar.

Bekijk de video: Militarisme leidt tot een wapenwedloop: de aanloop naar de Eerste Wereldoorlog Groot (September 2019).