Absurditeit is een concept dat wordt gebruikt om te verwijzen naar vreemde en absurde gebeurtenissen of dingen die in strijd zijn met de algemeen aanvaarde logica of de wetten van gezond verstand. De oorsprong van het woord absurd is te wijten aan de Latijnse taal, waar het letterlijk informatie betekent die afkomstig is van doven, d.w.z. zo belachelijk dat het proberen om het uit te leggen aan jezelf of aan anderen net zo nutteloos is als te begrijpen (cadeau).

Absoluut absurd betekent niet alleen de vanzelfsprekende zinloosheid van een bepaling of concept, maar ook het resultaat van een logische analyse van het gekozen mechanisme wanneer mensen tot de aanwezigheid komen van interne tegenstrijdigheden in het concept zelf. Veel filosofische scholen gebruikten de techniek om de situatie tot een staat van absurditeit te brengen in geschillen om de zwakke punten van de door de gesprekspartner voorgestelde theorie weer te geven, evenals de delen die elkaar tegenspreken die erin zijn vervat.

Naast het feit dat absurditeit een concept is dat concepten en acties weerspiegelt, kan het worden gebruikt als een techniek om de realiteit of de situationele impact op mensen te transformeren. Het is minder effectief om iemand de absurditeit van zijn redenering te laten zien - het kost veel tijd en energie. Maar het opzettelijk brengen van de situatie met een lichte mate van inconsistentie om absurditeit uit te drukken, kan niet alleen een verandering in een specifieke situatie teweegbrengen, maar ook een begrip van iemands algemene wereldbeschouwing, en soms zijn semantische sfeer. In psychotherapeutische kringen, wanneer een cliënt het doel van zijn eigen leven begint te verliezen, gebruiken ze vaak de categorie absurditeit om het belangrijke te scheiden van wat eenvoudigweg de woonruimte selecteert.

Wat is absurd

De betekenis van het woord absurd impliceert gelijktijdige ontkenning en bevestiging, het schendt altijd de logica van het bestaan ​​in deze wereld, maar het is geen synoniem voor onzin of een voorbeeld van verbroken denkprocessen. De absurditeit van beweringen heeft dus een logica die kan worden gecorreleerd met de omringende realiteit, het is geen eenvoudige reeks verbroken woorden, die absurditeit worden, absurditeit is altijd een logische en samenhangende verklaring, maar niet waar.

Een voorbeeld van onzin is de stelling dat "de zon opkomt omdat de peer is", en een voorbeeld van absurditeit bevat altijd de logische tegenspraak "de zon, zoals gebruikelijk, steeg in het westen." Beide uitspraken provoceren een protest tegen het logische deel van het bewustzijn, en terwijl de eerste zich stort in het gevoel van verdoving en het onvermogen om erachter te komen, kan de situatie met een absurde verklaring de fout verhelderen (omdat de zon opkomt in het oosten) of opzettelijke verdraaiing van de feiten om metaforisch wat zinloos over te brengen situatie.

Meestal wordt deze term gebruikt in relatie tot verschillende levens- en humanitaire categorieën, maar er is niet alleen een filosofie van het absurde, maar ook van de wiskundige kant. In de wiskunde is het mogelijk om te praten over absurditeit wanneer een element wordt gebruikt dat geen relatie heeft met het rekenstelsel of met het veld van de gekozen getallenreeks, maar tegelijkertijd met betrekking tot de wiskunde als geheel. Als u zich bijvoorbeeld in het systeem van reële getallen bevindt, worden de wortels van negatieve getallen niet gebruikt en binnen het kader van gehele getallen worden geen breukdelen gebruikt.

Absurditeit, als een psychologische categorie, begon actief te worden gebruikt in de existentiële stroom, en de hoofduitspraken werden gereduceerd tot een gevoel van de zinloosheid van het menselijk bestaan ​​en de hopeloosheid van pogingen om iets te veranderen. Nauw komt deze categorie in contact met de zoektocht naar de zin van het leven en de ervaring van de eindigheid van zijn eigen bestaan.

Het is de absurditeit van de perceptie van het leven die bij de mens een gevoel van leegte van het leven creëert en de onmogelijkheid om het te vullen met enige zinvolle en gewichtige categorieën, die uiteindelijk leidt tot verlies van geloof en betekenis. We kunnen zeggen dat de hele psychologie van het existentialisme gericht is op het vinden van de betekenis van zijn bestaan ​​ondanks de absurditeit van de omringende wereld en de mogelijkheid om er een plek te vinden voor een volledig en bewust bestaan.

In het absurde, betekent betekenis altijd de persoon als zijn verkeerde kant, daarom zijn er zoveel moeilijkheden bij het proberen een logische definitie te geven aan het concept waar de logica wordt geschonden. Dit is een paradoxaal verschijnsel, dat alleen kan worden verklaard door pogingen, maar men kan het nooit volledig en grondig nauwkeurig zadelen, maar tegelijkertijd zijn het absurde uitspraken of gedachten, gebeurtenissen of hypothesen die iedereen helpen om verder te gaan dan het gebruikelijke wereldbeeld. De botsing van paradigma's breidt de mogelijkheden van creativiteit en de grenzen van de semantische werelden van het menselijk bestaan ​​uit, daarom is het in een bepaald stadium en met overeenkomstige veranderingen in de activiteitssfeer mogelijk om de absurditeit van wat er gebeurt of beweerd wordt te veranderen in een logisch gerechtvaardigde.

De interne kloof van stellingen, de ontkenning van betekenis, de omkering van complementaire concepten zijn die momenten waardoor absurde uitspraken kunnen verschijnen. Aan de andere kant kan de term absurditeit wereldwijd onjuist worden gebruikt vanwege de beperkingen van de persoon zelf. Bijvoorbeeld, wanneer de breedte van kennis of de eruditie van een individu hem dwaze beweringen en ideeën doet denken aan iemand die meer weet. Dit was het geval met de verklaring dat de planeet de vorm van een bol heeft, en hetzelfde zal gebeuren wanneer wetenschappers uit de meest geavanceerde laboratoria hun prestaties proberen uit te leggen aan een persoon zonder voortgezet onderwijs die in de outback woont.

Heel vaak ligt de absurditeit ten grondslag aan anekdotische gevallen of humoristische situaties, en overdrijving maakt het mogelijk om de situatie compleet te maken tot absurditeit, en ten slotte de irrationaliteit of inconsistentie van menselijke acties bloot te leggen. Grappige situaties laten ons op een positieve manier reageren, omdat we buiten hun directe invloed staan ​​en kunnen kiezen aan welke kant we moeten blijven, we begrijpen de onlogische en tegenstrijdige acties.

Het lachen eindigt wanneer de persoon zelf deelnemer wordt in een dergelijk proces en de onbeheersbare manifestaties van het affectieve deel hem dwingen te handelen in strijd met de logica. Het is een krachtig hulpmiddel om het leven en zijn hoofd- of hoofdpunten te begrijpen. Met constante klachten kan het brengen van de situatie tot het absurde helpen om klachten te stoppen, het is alleen nodig om zelfkastijding te versterken, toegevend dat alleen jij de schuld hebt voor alle problemen in de Eerste Wereldoorlog. Dit helpt om de situatie te reguleren wanneer je, op basis van je sociale status of rang, een persoon niet rechtstreeks kunt confronteren en hij, vanwege tirannie, van je verlangt dat je onlogische dingen doet - de situatie maximaal absurd maken.

Wanneer een vrouw haar man begint te gehoorzamen in alles, blijkt dat ze niet langer genoeg geld heeft of verkeerde beslissingen zijn genomen, maar de verantwoordelijkheid voor alles ligt nu alleen bij de man. Wanneer een medewerker dankbaar begint te spreken gedurende een half uur door opmerkingen over zijn gebrek aan manieren, wat het werkproces vertraagt, zullen de morele vervolgers zelf vragen om eenvoudiger en ter zake te worden uitgedrukt.

Leven voorbeelden

Vertegenwoordigend een complexe filosofische, wiskundige, psychologische en levenscategorie, het concept van absurditeit is niet altijd toegankelijk voor begrip na het lezen van de definitie. Voor een diep begrip en correct gebruik van een woord, is het nuttig om voorbeelden van het gebruik ervan te leren, en dit kan zowel uitspraken als concrete effectieve situaties betreffen.

Er zijn klassieke voorbeelden van absurde uitspraken die gedurende vele eeuwen zijn gebruikt om de essentie van de tegenspraak te verklaren. Dus, wanneer iemand spreekt over kleurloos groen of een vierkante cirkel, zijn zijn uitspraken absurd, maar niet zinloos. Deze categorieën behoren tot degenen die moeilijk voorstelbaar zijn, niet vanwege de domheid of onsamenhangendheid van concepten, maar omdat ze, met uitzondering van elkaar, nog steeds samen worden gebruikt.

In een situationeel veld lijken absurde acties soms op die zonder resultaten, maar ze zijn emotioneler verzadigd en veroorzaken grote verbijstering. Dit kan pogingen zijn om een ​​vuur met wijn te blussen of met een militair mes uit te schakelen tegen een kolom gepantserde voertuigen - in deze situaties is er een reden voor deze acties en zelfs enige logica, maar ze zijn in wezen absurd.

Het is absurd om te wachten tot kokend water uit een kraan komt met de aanduiding heet water, zelfs als je het echt nodig hebt - dit gebeurt niet vandaag of morgen, als je de stroom niet opnieuw aansluit. Alle situaties met absurditeit van acties zijn gebaseerd op de mismatch van verwachtingen met de natuurlijke loop van het leven, die kan optreden als gevolg van verschillende omstandigheden - soms kunnen mensen het niveau van gevaar niet beoordelen vanwege hun affectieve toestand en alleen gaan met een dozijn professionele moordenaars, en soms hebben ze magisch denken en overwegen dat als je de hele weg naar huis gaat zonder op een kier te trappen, er elektriciteit zal zijn.

Een meer subtiele illustratie van absurditeit is bijna alle gevallen van belediging en verheldering van relaties op basis van onuitgesproken verwachtingen en overeenkomsten. Toen de jongeman zelf besloot dat het meisje de avond met hem zou doorbrengen, en dan zou thuiskomen haar niet vinden, zou het schandaal of de wrok tegen haar nogal absurd zijn, omdat er geen eerdere overeenkomst was. In elke interactie tussen mensen kan absurditeit aanwezig zijn, terwijl van de ander handelingen of woorden vereist zijn die niet kunnen worden gegeven. Bijvoorbeeld dat een partner in alle ruzies zichzelf de schuld geeft - dit is onmogelijk, omdat iedereen probeert zijn standpunt te bewijzen en beiden de schuld hebben bij een conflict.

In de semantische ruimte van elke persoon bevindt zich een diepe plaats van het existentiële vacuüm, waar zinloosheid en begrip van de absurditeit van het bestaan ​​heerst. Voorbeelden van een dergelijke ervaring kunnen de gedachte zijn dat het menselijk leven eindig en vol problemen is, dus alle pogingen om het te verbeteren of op de een of andere manier rehabiliteren zijn absurd van aard. Zulke crises zijn zeldzaam en worden gereguleerd door zelfbehoud, maar tegelijkertijd zijn er momenten waarop een persoon zich absurd voelt om voor geld te gaan werken om zichzelf te voeden, omdat je nog steeds moet sterven. Maar net als bij andere situaties, verandert het existentiële niveau van absurditeit, het bereiken van zijn limiet (en er zijn speciale technieken om betekenisloosheid te verergeren) in het tegenovergestelde concept - zijn eigen betekenis van het leven ondanks zijn algehele absurditeit.

Bekijk de video: D&D Story: A Most Abserd Character (December 2019).

Загрузка...